O casamento tradicional

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• Um assunto de famíliasA verificarNos testemunhos recolhidos no sul, os pais escolhiam muitas vezes a noiva ou o noivo e informavam-se sobre a outra família ao longo de várias gerações. As primeiras diligências fazem-se discretamente, por anciãos ou emissários; os noivos ficam em segundo plano.Povos ligados : Sara
• Sara: noivados longos e o primeiro fogoA verificarEntre os Sara, o pedido passava por presentes (cana-de-açúcar, amendoim, milho-miúdo); o noivo ajudava nos campos dos sogros, por vezes durante anos. O dote pagava-se outrora em facas de arremesso (kul) ou moeda em forma de foice (koke), hoje em notas. Entre os Mbay, um rito mistura duas bebidas que os noivos bebem; noutros sítios, as tias ajudam a noiva a acender o seu primeiro fogo.Povos ligados : Sara
• Massa: o gado no centro da aliançaOs etnólogos Igor de Garine e Françoise Dumas-Champion mostram que, entre os Massa, os bovinos são a compensação matrimonial indispensável e a riqueza por excelência. A imprensa refere um dote de cerca de 12 a 13 bois para uma filha mais velha; na cidade, os bois são muitas vezes convertidos em dinheiro.Povos ligados : Masa / Musey / Musgum
• Marba: um dote em três temposA verificarSegundo a Tchadinfos, o dote marba faz-se em três fases: cabras, galos, açúcar e panos para a mãe e as mulheres; uma soma de dinheiro entregue entre homens; depois mais cabras e pequenas quantias para despesas diversas.Povos ligados : Marba / Lele / Mesme
• Zaghawa: fatiha, camelos e partida a dromedárioUm testemunho de Iriba descreve a leitura da fatiha entre as famílias, dromedários ou vacas oferecidos segundo as posses e, anos depois, o noivo vestido de branco a chegar de dromedário para a festa. Em 2022, o sultanato de Dar-Zakhawa limitou o dote a 500 000 FCFA e proibiu o ouro e as despesas ostentatórias.Povos ligados : Zaghawa / Bideyat / Kobe
• Tubu (Daza): trocas importantesA verificarA antropóloga Catherine Baroin observa que, na sociedade daza, o casamento dá origem a trocas de gado particularmente importantes entre as famílias. As regras de aliança diferem entre Teda e Daza; o pormenor das etapas ainda está por documentar aqui.Povos ligados : Gorane / Daza, Teda (Toubou do Tibesti)
• Mbororo: o GuéréwolNo fim da estação das chuvas, clãs mbororo organizam o Guéréwol: os rapazes, pintados de ocre, dançam e cantam diante das mulheres, que escolhem um marido ou companheiro. Segundo a reportagem da RFI perto de Dourbali (2025), o escolhido dá então um boi e um franco simbólico como dote.Povos ligados : Mbororo / Wodaabe, Peul / Fulbe
• Hadjeraï (Guéra): regular o preço do doteA verificarEm 2021, as autoridades administrativas, religiosas e costumeiras de Baro (Guéra) fixaram o dote em 225 000 FCFA e cinco panos para uma jovem, menos para uma mulher divorciada ou mãe. Os ritos matrimoniais próprios dos povos hadjeraï ainda estão por documentar.

Fontes

• P. Djimoguinan (2022), Des fiançailles au mariage traditionnel : enquêtes d’élèves (Sara Kaba, Mandoul, Mbay, Zaghawa)
• I. de Garine, Les Massa du Cameroun. Vie économique et sociale (compte rendu, L’Homme, 1966)
• F. Dumas-Champion (1980), « Le rôle social et rituel du bétail chez les Massa du Tchad », Africa 50(2)
• Tchadinfos (11/02/2021), Tchad : la symbolique de la dot (Massa, Marba)
• Tribune Echos (2022), Dar-Zakhawa réforme les coutumes de mariage
• C. Baroin (1975), Notes sur le mariage daza (Africa), HAL
• RFI, Reportage Afrique (20/10/2025), Le Guéréwol, rituel nuptial des jeunes M’Bororo au Tchad
• Journal du Tchad (09/08/2021), Le prix de la dot fixé à Baro (Guéra)

Transmissão entre gerações · Para professores