Transmitir a cultura entre gerações

• IniciaçãoRitos que fazem os jovens passar à idade adulta: o yondo dos Sara, o guru walla dos Massa, a iniciação dos rapazes moundang. Ensinam regras, linguagem e deveres para com o grupo.
• Griôs, genealogias e história oralGenealogias de clã entre os Tubu e os Árabes, memória dos sultanatos do Ouaddaï e do Kanem, cantos e poesia: a história recita-se antes de se escrever.
• Ofícios em famíliaForja entre os Haddad, pesca e piroga entre os Boudouma e os Kotoko, pastorícia entre os Daza, Zaghawa e Mbororo: os gestos aprendem-se acompanhando os mais velhos.
• Religião, espíritos e autoridadeCulto dos margaï entre os Hadjeraï, realeza sagrada de Léré, derdé do Tibesti, alifa de Mao, escola corânica: estas instituições guardam e transmitem a ordem social.
• Nomes e casamentoO clã, a linhagem e a aliança entre famílias organizam o casamento e o nome na maioria das sociedades descritas. Os pormenores variam muito: só os publicamos quando uma fonte precisa os documenta.
• Transmissão das línguasFala-se mais de cem línguas no Chade (Ethnologue). Em casa, a criança aprende muitas vezes a língua do grupo; na escola, o francês e o árabe; na cidade, o árabe chadiano. O alfabeto beria mostra que uma língua oral também pode escrever-se.
• Cidade e aldeiaNa aldeia, os ritos, a chefatura e o trabalho coletivo continuam próximos. Na cidade (N’Djaména, Moundou, Abéché, Sarh), a escola, as religiões universais, os media e a mistura de povos mudam as práticas; as associações, a música e as festas tornam-se novos lugares de transmissão.

Por povo

• SaraO yondo reunia os rapazes de uma classe de idade no mato durante várias semanas: provas, linguagem secreta e ensinamentos dos mais velhos. A escola, as igrejas e a cidade reduziram o seu lugar, mas a língua, os cantos e os laços clânicos ainda se transmitem em família.
• Gorane / DazaEntre os Tubu, J. Chapelle descreve uma transmissão pelo clã: genealogias recitadas, marcas de gado, direitos sobre poços e palmares, poesia oral. As crianças aprendem a pastorícia acompanhando os rebanhos.
• Teda (Toubou do Tibesti)Genealogias clânicas, direitos de pastagem e relatos dos antepassados transmitem-se oralmente; a autoridade do derdé une os clãs do maciço.
• Árabes chadianosGenealogias de tribo e fração, poesia e conhecimento das rotas e pontos de água transmitem-se no acampamento (ferik). A escola corânica tem grande papel; na cidade, o árabe chadiano torna-se a língua comum dos jovens.
• Hadjerai (Bidiyo / Kenga / Dangaleat)Os sacerdotes dos margaï transmitem o cargo nas linhagens; as festas agrícolas reúnem a aldeia e ensinam aos jovens a ordem dos clãs. P. Fuchs nota que estes ritos variavam de aldeia para aldeia e recuam com a islamização e o êxodo.
• Kanembu / BornuA corte do alifa, os relatos sobre o Kanem e a escola corânica mantêm a memória; entre os Haddad, o ofício de ferreiro passa de pai para filho.
• Maba / Ouaddaï / MasalitA memória do sultanato (chefaturas, títulos de corte, mesquitas de Abéché) e o ensino corânico estruturam a transmissão; na cidade, a língua maba recua em favor do árabe chadiano.
• Zaghawa / Bideyat / KobeMarcas dos camelos, genealogias e cantos transmitem-se em família; o alfabeto beria foi criado para escrever a língua para as novas gerações.
• MundangA corte de Léré conserva os ritos reais e as festas do ano; máscaras e iniciação dos rapazes transmitiam a ordem social (A. Adler).
• Masa / Musey / MusgumO guru walla reúne os rapazes sob a autoridade dos mais velhos; ensina o prestígio ligado ao gado e a solidariedade entre famílias.
• Mbororo / WodaabeO pulaaku, código de conduta fula (contenção, paciência, saber pastoril), aprende-se em família; o Gerewol reúne as linhagens e transmite cantos, danças e adornos.
• Buduma / YedinaNavegar, pescar e guiar a vaca kouri de ilha em ilha aprende-se desde a infância com os mais velhos.
• KotokoA chefatura de cada cidade, a pesca coletiva e a memória sao (cerâmicas, relatos) transmitem-se localmente.

Fontes desta secção

• INSEED, RGPH 2009 (recensement général de la population)
• Wikipédia, Sara (peuple)
• R. Jaulin, La Mort sara, Plon, 1967 (initiation yondo)
• J.-P. Magnant, La Terre sara, terre tchadienne, L’Harmattan, 1986
• Ethnologue, langues du Tchad
• J. Chapelle, Nomades noirs du Sahara (Toubou), Plon, 1957
• Wikipédia, Toubous (Teda et Daza)
• A. Le Rouvreur, Sahariens et Sahéliens du Tchad, Berger-Levrault, 1962
• J.-F. Vincent, Les Margaï du pays hadjeraï, ORSTOM/IRD
• Wikipédia, Baggara (Arabes éleveurs)
• J.-F. Vincent, « Rite, histoire, structure chez les Kenga », L’Homme, 1975
• Gaddoum Daoud, Le Culte des esprits margay chez les Dangaléat du Guéra (c. r.)
• P. Fuchs, La Religion des Hadjéray, L’Harmattan, 1997 (c. r. Journal des africanistes)
• Wikipedia, Hadjarai peoples
• Wikipédia, Kanembous
• Wikipedia, Haddad (Chad)
• Wikipédia, Sultanat du Ouaddaï
• Wikipédia, Masalit
• Wikipédia, Zaghawa
• A. Adler, La Mort est le masque du roi. La royauté sacrée des Moundang du Tchad, Payot, 1982
• I. de Garine, travaux sur le guru walla des Massa (CNRS)
• Wikipédia, Wodaabe (Bororo) et Gerewol
• Wikipédia, Boudoumas
• Wikipédia, Kouri (race bovine)
• Wikipédia, Kotoko

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