Le mariage traditionnel

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• Une affaire de famillesÀ vérifierDans les témoignages recueillis au sud, les parents choisissaient souvent l’épouse ou l’époux et s’informaient sur la famille sur plusieurs générations. Les premières démarches se font discrètement, par des aînés ou des émissaires ; les futurs mariés restent en retrait.Peuples liés : Sara
• Sara : fiançailles longues et premier feuÀ vérifierChez les Sara, la demande passait par des cadeaux (cannes à sucre, pois de terre, mil) ; le fiancé aidait aux champs de la belle-famille, parfois pendant des années. La dot se versait autrefois en couteaux de jet (kul) ou en monnaie-faucille (koke), aujourd’hui en billets. Chez les Mbay, un rite mélange deux boissons que boivent les époux ; ailleurs, les tantes aident la mariée à allumer son premier feu.Peuples liés : Sara
• Massa : le bétail au cœur de l’allianceLes ethnologues Igor de Garine et Françoise Dumas-Champion montrent que, chez les Massa, les bovins sont la compensation matrimoniale indispensable et la richesse par excellence. La presse rapporte une dot d’environ 12 à 13 bœufs pour une fille aînée ; en ville, les bœufs sont souvent convertis en argent.Peuples liés : Masa / Musey / Musgum
• Marba : une dot en trois tempsÀ vérifierSelon Tchadinfos, la dot marba se fait en trois phases : chèvres, coqs, sucre et pagnes pour la mère et les femmes ; une somme d’argent remise entre hommes ; puis d’autres chèvres et de petites sommes pour divers frais.Peuples liés : Marba / Lele / Mesme
• Zaghawa : fatiha, chameaux et départ à dromadaireUn témoignage d’Iriba décrit la lecture de la fatiha entre les familles, des dromadaires ou des vaches offerts selon les moyens, puis, des années plus tard, le marié vêtu de blanc qui arrive à dromadaire pour la fête. En 2022, le sultanat de Dar-Zakhawa a plafonné la dot à 500 000 FCFA et interdit l’or et les dépenses ostentatoires.Peuples liés : Zaghawa / Bideyat / Kobe
• Toubou (Daza) : des échanges importantsÀ vérifierL’anthropologue Catherine Baroin note que, dans la société daza, le mariage suscite des échanges de bétail particulièrement importants entre les familles. Les règles d’alliance diffèrent entre Teda et Daza ; le détail des étapes reste à documenter ici.Peuples liés : Gorane / Daza, Teda (Toubou du Tibesti)
• Mbororo : le GuéréwolÀ la fin de la saison des pluies, des clans mbororo organisent le Guéréwol : les jeunes hommes, maquillés d’ocre, dansent et chantent devant les femmes, qui choisissent un époux ou un compagnon. Selon le reportage de RFI près de Dourbali (2025), l’élu donne alors un bœuf et un franc symbolique pour la dot.Peuples liés : Mbororo / Wodaabe, Peul / Fulbe
• Hadjeraï (Guéra) : régler le prix de la dotÀ vérifierEn 2021, les autorités administratives, religieuses et coutumières de Baro (Guéra) ont fixé la dot à 225 000 FCFA et cinq étoffes pour une jeune fille, moins pour une femme divorcée ou mère. Les rites matrimoniaux propres aux peuples hadjeraï restent à documenter.

Sources

• P. Djimoguinan (2022), Des fiançailles au mariage traditionnel : enquêtes d’élèves (Sara Kaba, Mandoul, Mbay, Zaghawa)
• I. de Garine, Les Massa du Cameroun. Vie économique et sociale (compte rendu, L’Homme, 1966)
• F. Dumas-Champion (1980), « Le rôle social et rituel du bétail chez les Massa du Tchad », Africa 50(2)
• Tchadinfos (11/02/2021), Tchad : la symbolique de la dot (Massa, Marba)
• Tribune Echos (2022), Dar-Zakhawa réforme les coutumes de mariage
• C. Baroin (1975), Notes sur le mariage daza (Africa), HAL
• RFI, Reportage Afrique (20/10/2025), Le Guéréwol, rituel nuptial des jeunes M’Bororo au Tchad
• Journal du Tchad (09/08/2021), Le prix de la dot fixé à Baro (Guéra)

Transmission entre générations · Pour les enseignants