Portrait culturel · Est et Ouaddaï

Maba / Ouaddaï / Masalit

Noyau du sultanat du Ouaddaï, islam, artisanat, Abéché ville-mémoire.

Contexte

Fiche du peuple

Famille linguistique: Nilo-saharienne (maban)
Région / province: Ouaddaï, Abéché, Sila ; vers le Soudan
Modes de subsistance: agriculture · élevage · artisanat (Doris Weiss, « Phonologie et morphosyntaxe du maba », thèse, Université Lyon 2, 2009-03-06)
Coutumes et littérature orale: Danses de sabre, chants soufis, fêtes du sultanat.
Situation contemporaine: En 2019, l’est du pays (Ouaddaï, Sila) a connu des violences intercommunautaires meurtrières, opposant surtout des éleveurs arabes à des communautés sédentaires ; l’état d’urgence y a été décrété en août 2019. Depuis avril 2023, ces provinces, avec le Wadi Fira et l’Ennedi Est, accueillent les réfugiés de la guerre au Soudan. (International Crisis Group, Rapport Afrique n°284, « Avoiding the Resurgence of Intercommunal Violence in Eastern Chad », 2019-12-30 ; UNHCR, « Chad: Forcibly Displaced Persons » (octobre 2025), 2025-10)
Sources: Wikipédia, « Masalit » · EDS-MICS 2014-2015 · Sources
Dernière relecture: 18 octobre 2026

Part (EDS-MICS 2014-2015): 7 %
Sous-groupes: Maba, Masalit, Mimi, et autres peuples du Wadai
Culture: Le recensement les nomme Wadai/Maba/Masalit/Mimi. Ancien empire islamique de l’est, rival du Baguirmi et du Bornou. Tissage, banco, savants, routes vers le Soudan.
Cuisine / aliment de base: Bouillie de mil, plats en sauce, viande.
À retenir: Langues maba, masalit, mimi. Abéché : palais, mosquées, artisanat.

SourcesLes portraits et fiches s’appuient sur des sources publiques. Les parts de population reprennent l’EDS-MICS 2014-2015, enquête auprès des ménages, et non le dernier recensement (RGPH 2009). Les photographies principales sont des clichés documentaires (Festival Dary, Wiki Loves Folklore, Wiki Loves Africa, archives Wikimedia) sous licence Creative Commons, avec le nom de l’auteur.

Sous-groupes

Chaque sous-groupe partage l’essentiel avec le peuple principal, avec ses nuances de langue, de lieu et de coutumes.

Maba
Zone
Ouaddaï, autour d’Abéché
Langue ou parler
Maba (bura mabang)
Villes et villages
Abéché, Ouara
Peuple fondateur du sultanat du Ouaddaï (XVIIe siècle) ; Ouara fut la capitale avant Abéché.
Masalit
Zone
Est du Ouaddaï (Adré) et Sila, jusqu’au Darfour
Langue ou parler
Masalit (famille maban)
Villes et villages
Adré
Langue apparentée au maba ; le cœur historique, le sultanat de Dar Masalit, se trouve au Soudan (Geneina).

Transmission entre générations

La mémoire du sultanat (chefferies, titres de cour, mosquées d’Abéché) et l’enseignement coranique structurent la transmission ; en ville, la langue maba recule au profit de l’arabe tchadien.

Petit quiz

Choisissez une réponse : la correction et la source s’affichent aussitôt.

Question 1 sur 3

Lequel de ces groupes est un sous-groupe des Maba / Ouaddaï / Masalit ?

MabaZaghawa (Wegi)Moundang de Léré

Sources de cette section

Comment les cultures se transmettent · Ressources pour les enseignants

Portrait approfondi

Ce qu’en dit l’encyclopédie

La communauté masalit est un groupe ethnique non-arabe installée principalement au Tchad et au Soudan. Elle est impliquée dans le conflit du Darfour. Elle parle le masalit qui fait partie des langues nilo-sahariennes.

Extrait cité de Wikipédia (CC BY-SA 4.0) : « Masalit » · L’article cité couvre une partie de ce regroupement.

Fiche culturelle

1 sections sur 6 documentées

Histoire et origines Fait documenté
Langue et parlers À documenter
Organisation sociale À documenter
Croyances et pratiques religieuses À documenter
Cycle de vie (naissance, initiation, mariage, funérailles) À documenter
Habitat, artisanat et parure À documenter

Fait documenté : appuyé sur une source écrite publiée, citée sous la section. Récit oral rapporté : témoignage recueilli auprès d’une personne de la communauté, publié avec son accord, non confirmé par écrit. Les sections vides restent vides plutôt que d’être comblées.

Histoire et origines

Fait documenté

Le sultanat du Ouaddaï est fondé au XVIIe siècle par Abd al-Karim (traditionnellement vers 1635), qui installe sa capitale à Ouara ; la cour s’installe à Abéché au XIXe siècle.